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La dieta di
Augusta
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Con la Dieta di Augusta
(parlamento) si istituisce una reggenza permanente del
Sacro Romano Impero
Tedesco come organo
centrale di governo. La prima Dieta imperiale di
Spira (1526) prese atto dei contrasti religiosi esistenti all'interno della
Chiesa Cristiana e rinviò al futuro concilio generale il loro superamento.
Ma alle successive diete di Spira del 1529, contro le cui decisioni
protestarono i principi riformati luterani si arriva alla Dieta di
Augusta del 1530, in cui lo scisma fra cristiani (cattolici e protestanti)
risultò ormai insuperabile. |
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La Confessione Augustana
era stata redatta da Zelantone, il fedele collaboratore di
Lutero, con perizia e cautela e fu respinta dal legato
pontificio.
La Pace di Augusta
fu in seguito un accordo concluso il 25 Settembre 1555 tra
Carlo V e
i principi protestanti (luterani) per porre fine alle lotte religiose in
Germania che tanti lutti e distruzioni avevano portato. Fu stabilito che i
principi luterani avessero libertà di religione e che i sudditi dovevano
accettare la fede religiosa dei loro principi.
L'Imperatore Carlo V riuscì nel
suo intento facendo leva sulla minaccia turca ceh minacciava l'Europa
che quindi aveva bisogno dell'unità di tutti i cristian. Il documento
(denominato anche "confessione di Augusta") venne steso da Philipp
Schwarzerd, noto come Filippo Melantone (1497-1560) di idee moderate e
propenso alla riconciliazione con la chiesa cattolica.
Il compromesso raggiunto tra il re di Boemia
Ferdinando e i ceti imperiali riconobbe la confessione di Augusta. Secondo
il successivo principio cuius regio, eius religio, soltanto i ceti
imperiali laici ottennero la libertà religiosa, mentre i loro sudditi di
altre religioni avevano solo il diritto di emigrazione. Il Reservatum
ecclesiasticum, incluso da Ferdinando nell'accordo contro la volontà dei
protestanti, stabiliva la perdita dell'ufficio da parte dei principi
ecclesiastici che cambiassero religione. La Declaratio Ferdinandei,
non inclusa nella pace, garantiva la libertà religiosa a nobiltà e città dei
territori ecclesiastici. La pace proteggeva infine i diritti delle minoranze
religiose, che erano soprattutto cattoliche, nelle città imperiali. La pace
di Augusta escluse l'imperatore dagli affari religiosi dell'impero e
rafforzò i ceti imperiali, che acquistarono l'autorità religiosa sui propri
territori.
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