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Il precursore
Il precursore - Gibran Kahlil
La maggior
parte del lavoro di
Kahlil
Gibran
Il Precursore: Le sue Parabole e Poesie (The
Forerunner - 1920) è composta da racconti,
intervallati da alcune poesie. I racconti sono molto
simili ai racconti sufi. Il racconto "Il Buffone
di Dio" è ambientato nella città della Sharia,
che è un ovvio riferimento al codice di diritto
islamico (anche se il riferimento non sarebbe stato
ovvio per i lettori di Gibran). Il racconto "Dinastie"
si svolge nella città di Ishana, che tradisce la
possibile influenza indù, in quanto Ishana è uno dei
cinque volti del dio Shiva. Quanto i toponimi di
Gibran siano simbolici è difficile da dire.
Il tema di fondo de Il Precursore è la
necessità del risveglio spirituale. Qui, in
contrasto con Il Folle, la dottrina di Gibran
del risveglio del sé è ulteriormente sviluppata.
Essa attira l'attenzione del lettore nella riga
d'apertura: "Tu sei il tuo precursore, e le torri
che hai costruito non sono che le fondamenta del tuo
stesso gigante". Così il prologo si apre dicendo
che ogni persona è il proprio precursore, e che ogni
persona ha un "sé gigante" al suo interno,
che è il "sé più grande" ("Il grande sé")
e anche il "sé più libero". Il "sé più
grande" può essere pensato come un "cuore più
profondo". In "Dal Profondo del mio cuore",
Gibran parla del "più grande io dell'uomo".
Il Folle, nella sua parabola intitolata "Crocifisso",
aveva esclamato: "Perché dobbiamo essere
crocifissi da uomini sempre più grandi e ancora più
grandi, tra terre più grandi e cieli più grandi".
Ciò che è crocifisso risorgerà con maggiore potenza,
e così il sé minore, quando sarà crocifisso,
risorgerà come un sé più grande in una coscienza in
espansione.
Al sé spirituale si oppone il sé materiale, il sé
che deve essere crocifisso, che viene descritto in
vari modi. Nel poema "Amore", Gibran parla
del "sé più debole", ma più tardi in "Oltre
la mia solitudine", i due sé sono menzionati
insieme: "Oltre questo io appesantito vive il mio
io più libero". L'ultimo pezzo del Precursore, "L'ultima
guardia", è un sermone dello stesso Precursore,
che parla ai dormienti nel sonno, poco prima
dell'alba. Parla come i profeti di un tempo. Egli ha
amato uno e tutti, "troppo", compreso "il gigante e
il pigmeo" (simboli per i sé spiritualmente
risvegliati e spiritualmente non sviluppati). Il
messaggio è che il risveglio spirituale è
necessario. Se ognuno è un Precursore, allora quel
Precursore "vede con la luce di Dio", come si
dice in "L'ultima guardia", che continua: "Egli
parla come i profeti di un tempo. Egli svela le
nostre anime e libera i nostri cuori". Il
Precursore dentro ogni persona è profetico. In
definitiva, il Precursore diventa un Profeta, la cui
missione è quella di risvegliare e illuminare
l'anima di ognuno.
Articolo di
Masamo Era per Informagiovani Italia
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supporto e con qualunque mezzo è proibita senza autorizzazione
scritta.
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