Museo nazionale di storia a Tirana

Il Museo offre informazioni sulla storia dell’intera Albania. Contiene 3.600 reperti del patrimonio culturale albanese che ripercorrono tutta la storia dell'Albania. Bellissimo il mosaico della facciata dell’edificio raffigurante la storia dell’Albania dalle sue origini Illiriche ai giorni nazionalistici. Al suo interno, l’edificio è organizzato seguendo i periodi storici del paese. Sono in particolare da ammirare i reperti archeologici ritrovati in tutta l'Albania il settore dedicato agli anni intorno alla Seconda Guerra Mondiale e al movimento partigiano. Nello shop del museo trovate souvenir interessanti da acquistare e ottimi libri.

Il più grande museo albanese (18.000 m2 di spazio espositivo) ospita alcuni degli oggetti più preziosi del paese, come la "Dea di Butrinto" e una formidabile collezione di icone.  Anche se ha una presentazione molto datata - alcune didascalie risalgono al periodo comunista - è un interessante primo passo per comprendere la complessa storia del paese. Il negozio del museo offre abiti, borse e tessuti fatti a mano nella tradizione delle regioni settentrionali. Come tale, è uno dei migliori consigli per lo shopping della capitale.

Preistoria e antichità

Con quasi 600 oggetti esposti, è la più ricca collezione archeologica del paese.

Neolitico - Di particolare rilievo sono le scoperte della missione franco-albanese nel sito della città lacustre di Maliq (vicino a Korça), che testimoniano una cultura fiorente tra la metà del IV millennio e il 2600 a.C. circa.

Cultura illirica - Gli oggetti e le monete dei re illirici dal IV al III secolo a.C. ci raccontano il forte sviluppo economico e urbano degli Illiri: le monete in argento e bronzo a rilievo che portano i nomi dei re provengono dai siti di Durazzo, Apollonia, Shkodra, Byllis e Amantia.

Cultura greca - Qui sono raggruppate le più belle sculture greche del paese, comprese quelle di Apollonia (VI secolo a.C.). Da notare anche il mosaico della "Bellezza d Durazzo" (IV secolo a.C.), la testa di Artemide (III secolo a.C.), la rappresentazione antropomorfa del fiume Vjosa (III o II secolo a.C.), vasi decorati con numeri rossi. Il capolavoro del museo è la "Dea di Butrinto" (I secolo a.C.), una testa femminile scolpita che incarna l'ideale greco di bellezza fisica, così perfetta da ispirare per secoli gli artisti romani. Infine, oggetti del periodo ellenistico (III secolo a.C.) provenienti dalle tombe della Bassa Selca (vicino a Pogradec) occupano un posto importante.

Il Medioevo

Primo piano. La storia dell'Albania tra il VI e il XV secolo a.C.

Portale del monastero di Jovan Vladimir. Questa struttura in pietra risale al periodo del Principato di Albania (1368-1392). Originariamente situato nei pressi di Elbasan, porta l'emblema araldico del principe Carlo (Karl) Topia. La mostra presenta altri oggetti provenienti da chiese medievali, tra cui parte di un affresco della chiesa di Vau i Dejës (XIII secolo), vicino a Scutari, demolita nel 1967 durante la campagna atea.

Epitaffio Gllavenica  - Questo è l'oggetto più prezioso della collezione. Si tratta di un foglio di lino e seta d'oro ricamato a Ballsh da un monaco di nome Savia intorno al 1373 che simboleggia la Sacra Sindone di Cristo e utilizzato durante le processioni ortodosse del Venerdì Santo. Considerato uno degli esempi più belli del suo genere nei Balcani, è decorato con una rappresentazione del Cristo morto adagiato su un sudario, circondato da ritratti della Vergine, dei quattro Evangelisti (Matteo, Marco, Luca e Giovanni) e da angeli con le ali spiegate. Fu comandato da Gjergj Araniti (1383-1462), signore dell'Albania nord-occidentale, alleato e rivale di Gjergj Kastriot Skanderbeg (1405-1468).

Skanderbeg - La maggior parte degli oggetti qui presentati sono solo copie, a cominciare dall'elmo dell'eroe nazionale, l'originale è conservato al Kunsthistorisches Museum di Vienna. Si tratta di una replica fedele dell'elmo metallico bianco sormontato da una testa di capra in bronzo con la scritta "IN-PE-RA-TOR-BT", ogni coppia di lettere è separata dalle altre da rose dorate. Questo è l'acronimo della frase latina Ihezus Nazarenus Nazarenus Principi Emathie Regi Albaniae Terrori Osmanorum Regi Epirotarum Benedictat Te ("Gesù di Nazareth ti benedice, Principe di Mat, Re d'Albania, terrore degli Ottomani, Re d'Epiro", essendo Mat la roccaforte di Skanderbeg).

Rinascimento nazionale e indipendenza

Secondo piano. L'influenza della cultura ottomana, anche se predominante in Albania, viene ignorata. Quattro secoli di storia che dovranno essere scoperti altrove, in particolare nella nostra sezione "Scoperta".

Rinascimento nazionale. In albanese, il termine Rilindja Kombëtare si riferisce al periodo che va dal 1870 all'indipendenza del paese nel 1912. Questo "Rinascimento" è riccamente illustrato con oggetti originali: documenti, libri, fotografie, bandiere, armi, banconote... Tra questi, la bandiera di Dëshira ("Desiderio"), un'associazione patriottica fondata nel 1893 dalla diaspora albanese a Sofia (Bulgaria) e che svolse un ruolo importante con la tipografia Mbrodhësia, distribuendo testi e idee nazionaliste in albanese.

Fan Noli e Re Zog - Qui vengono presentati i grandi eventi che hanno segnato la storia caotica del Paese dalla dichiarazione di indipendenza dell'Assemblea Nazionale di Valona del 28 novembre 1912 all'inazione italiana del 1939. Un posto importante è dedicato a Fan Noli (1882-1965), vescovo ortodosso che divenne primo ministro e reggente del Principato d'Albania nel 1924. Ed è quasi un'intera sala dedicata al re e dittatore Zog (bel servizio d'argento), morto in esilio in Francia nel 1961.

Camera delle Icone

Secondo piano. Posto sotto alta sicurezza, contiene 70 opere di tutti i grandi nomi della pittura religiosa ortodossa albanese dal XVI al XIX secolo.

Onufri - È il più grande pittore d'arte religiosa albanese e il primo artista ad aver firmato le sue opere nel XVI secolo. È rappresentato da una sola piccola icona in cattive condizioni situata al centro della sala, un ingresso al Tempio della Madre di Dio, sotto vetro. Ma Onufri è il fondatore di un movimento artistico, noto come Scuola di Berat, le cui opere sono trovate in questa sala da altri membri, ad eccezione di quelle del figlio Nicolas Onufri.

Onufri-le-Chypriote (Onufër Qiprioti) - Circa dieci delle sue opere sono raccolte qui. Tra queste, una Vergine Odigitria (XVI-XVII secolo) con il suo maforii (velo rosso lampone), reliquia che il pittore fu il primo a rappresentare nell'arte pittorica orientale. Questa immagine sacra proviene dalla Chiesa di San Nicola a Saraqinishta, vicino a Gjirokastra. Dalla stessa chiesa proviene il grande pannello della Dormizione della Vergine Maria. Notate due dettagli comuni alla scuola di Berat: Cristo che porta un neonato fasciato che rappresenta l'anima della Vergine; e sotto il suo corpo, l'Arcangelo Michele che taglia le mani dell'ebreo Jefonia. Quest'ultimo, simbolo di animosità tra le due religioni del Libro, alla fine si pentirà e aderirà alla nuova fede.

Kostandin Shpataraku - Una mezza dozzina delle sue opere, di stile piuttosto classico, sono distribuite in tutta la stanza. Due di esse sono state installate nell'iconostasi parzialmente conservata, posta sulla parete di fondo. Si tratta di una Vergine col Bambino e un Cristo Pantocratore realizzato nel 1693 per la Chiesa di San Giorgio a Kosova (15 km a est di Lushnja, tra Durazzo e Berat). In parte distrutta da un incendio del 1944, l'iconostasi proviene dal monastero di Sab Giovanni Vladimir, vicino a Elbasan. Fu realizzato tra la fine del XVIII secolo e l'inizio del XIX secolo dal maestro incisore Dhimitër Koleci, di Korça.

Kostandin e Athanas Zografi - Due icone dei fratelli "Pittori" (il significato del loro nome in greco) sono tra le più belle della camera. Risalgono al 1786 e provengono dalla Chiesa di San Nicola a Perondi (12 km a nord di Berat). Sulla parete di destra, da notare il magnifico Incontro degli Arcangeli. Dall'altro lato della stanza (sotto il balcone), anche l'icona di Elia portato in cielo da un carro di fuoco è molto forte con i quattro cavalli alati rossi, il discepolo Eliseo che succederà al profeta e il mantello che avvolge l'anima di Elia.

Gjon e Gjergj Çetiri - Questi altri due fratelli della scuola di Berat firmano qui un'icona di San Giorgio che abbatte il drago realizzato nel XVIII secolo per la Chiesa della Vergine del Monastero di Ardenica. Simbolo della vittoria della Fede sul Male, questo tema cominciò a diffondersi ad est dopo la conquista dell'Epiro e dell'Albania da parte degli Ottomani nel XIV secolo. Notate i due dettagli specifici delle icone della regione. Prima di tutto, quella che viene presentata come una "principessa" salvata dal santo. Infatti, si tratta di Santa Elisabetta, madre di San Giovanni Battista. Famosa per il suo sangue reale, è un'evocazione della nobiltà locale sotto il dominio ottomano. L'altro elemento originale è il giovane servitore sul dorso del cavallo. È legata ad un'altra leggenda: a San Giorgio è attribuito all'aver liberato un bambino dall'isola greca di Lesbo al servizio degli invasori arabi del IX secolo.

Degno di nota - Le icone di David Selenica, membro di spicco dell'altra grande scuola albanese di arte religiosa, quella di Korça. Si veda in particolare questo magnifico Ingresso della Madre di Dio nel Tempio. Infine, tra le poche opere anonime, c'è una rappresentazione dell'Ultima Cena specifica per l'Albania. L'arte della tavola ottomana è qui integrata nell'episodio biblico: non solo la tavola rotonda (lo yer sofrası, un mobile turco per eccellenza), ma anche l'uso della forchetta, non ancora diffusa in Occidente ma abbastanza comune in Oriente.

Altre collezioni museali

Folclore - 1° piano. Una mostra di 250 oggetti presenta i costumi tradizionali delle diverse regioni del paese nel XIX e XX secolo e 32 costumi tradizionali degli Arberèches (o Arbëresh), una comunità albanese stabilitasi in Italia fin dal XV secolo.

Lotta antifascista - 2° piano. Sulla storia del paese dalla fine dell'occupazione italiana di Valona nel 1920 alla fine della seconda guerra mondiale nel 1945.

Periodo comunista - 1° piano. È in movimento e consiste negli effetti personali delle vittime del regime.

Madre Teresa - 1° piano. Una mini-collezione creata nel 2014 in occasione della visita di Papa Francesco a Tirana. Tra gli effetti personali della più famosa donna albanese, Madre Teresa di Calcutta, si noti questa lettera diplomatica scritta in francese nel 1969, in cui la suora chiede che sua madre e sua sorella possano ottenere un visto per recarsi a Parigi.

Indirizzo

Sheshi Skënderbej 1, Tirana
Orari:  aperto tutti i giorni con orario 09? 19
Tel: +355 4 222 3446