I Milesi: Talete, Anassimandro, Anassimene 

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I Milesi: Talete, Anassimandro, Anassimene  

Nel mondo antico, la cosmologia e la scienza erano principalmente osservazione passiva. Quando i cinesi, i musulmani e poi gli europei svilupparono la meccanica e la matematica del mondo moderno, la scienza fu sempre più guidata dalla sperimentazione attiva. La sperimentazione al tempo dei Milesi ancora osservazione, ma inserita in una disposizione attiva.

Nelle prime pagine della Metafisica, Aristotele afferma che Talete e i suoi discepoli di Mileto, Anassimandro e Anassimene, furono i primi filosofi, perché affrontarono in termini razionali, senza quindi ricorrere a una spiegazione mitica, il problema dell’arché, che per gli antichi greci era la forza primigenia che domina il mondo, da cui tutto proviene e a cui tutto tornerà. Si tratta di una convenzione, perché è evidente che un tale avanzamento della spiritualità umana non poté avvenire in un colpo e repentinamente. Ma il racconto di Aristotele è soprattutto una precisa definizione della filosofia, perché individua l’essenza del nuovo stile di pensiero non nell’originalità dei problemi ma nel metodo, nelle procedure utilizzate per arrivare a una risposta. La filosofia, insomma, inizia quando il pensiero diventa razionale, sia nel senso che cerca di seguire procedimenti logici sia nel senso di trovare nella realtà prove a sostegno delle affermazioni prodotte. E per quanto oggi appaiano povere, le risposte di Talete e dei Milesi, per il sistematico rifiuto del probabile, del possibile, del fantastico, sono già del tutto razionali.

Le città-stato ioniche come Mileto si svilupparono intorno al 1000 a.C. Nel 600 a.C., subito dopo i tempi di Omero ed Esiodo, intorno ai tempi di Archiloco e Saffo, Mileto era diventato un ricco centro di commercio che scambiava beni e idee con le città d'Egitto, della Persia, della Grecia occidentale e di altre zone come il nord Africa e l'Italia. La "Grecia" non era ancora un'entità politica a quel tempo, ma condivideva una cultura omerica con altre città-stato greche come Atene.

Mileto era governata da un'aristocrazia, famiglie potenti e agiate che avevano il tempo libero per godere dell'istruzione e delle arti. La città si era sviluppata economicamente grazie alla posizione favorevole agli scambi commerciali, e conobbe un grande sviluppo civile e tecnologico (uso del ferro e della moneta).

La città aveva legami con l'Egitto e la Persia, come dimostra l'influenza di questi imperi sulla scienza e l'arte, ma l'indipendenza di sviluppare una nuova cultura a partire da ciò che veniva importato. I Milesiani erano noti come audaci marinai e commercianti. In particolare, il fatto che i primi filosofi provenissero da Mileto suggerisce che la Persia abbia avuto un'influenza particolarmente importante, che sarebbe stata corroborata dal cristianesimo (influenzato dallo zoroastrismo persiano) che si diffuse attraverso la Siria e la Ionia al resto della Grecia e all'Egitto secoli dopo. Non c'era molta differenza tra Mileto e Atene, a parte il fatto che Mileto era stata sotto soggetta l'impero persiano nei secoli precedenti alla nascita dei suoi più grandi pensatori.

Monismo

Le dottrine della Scuola di Mileto costituiscono il primo rudimentale esempio di monismo, termine attribuito a tutte le filosofie che ipotizzano la derivazione della multiforme realtà da un principio unico. In metafisica il monismo si contrappone al dualismo, sostenuto in modo diverso sia da Platone sia da Cartesio, e al pluralismo, sostenuto da Aristotele.

Arché

Anassimandro usò per primo il termine, che in greco indica il principio, il fondamento, ciò da cui tutto ha avuto origine e che mantiene vivo il mondo. I Milesi indicarono l’arché in un elemento naturale (l’acqua, l’aria, l’apeiron, ovvero senza limite), ma già i filosofi della generazione seguente elaborarono risposte più raffinate al problema: Eraclito individuò l’arché nel divenire e Pitagora nel numero. Il termine è poi rimasto nella tradizione e utilizzato da Platone e Aristotele per intendere in senso generico sia la materia di cui le cose sono fatte, sia la forza che dà vita alla natura, sia infine la legge che la governa.

Talete di Mileto

Talete fu il primo membro della Scuola di Mileto, che non era una scuola formale in un edificio, ma un'etichetta applicata oggi ai tre pensatori interconnessi a quella città (gli altri due sono Anassimandro e Anassime). Si ritiene che Talete sia vissuto tra il 620 e il 550 a.C., soprattutto grazie alla sua previsione di un'eclissi solare nel 585 a.C. Secondo Diogene Laerzio, uno storico che ha raccontato la vita dei filosofi greci, Talete era un fenicio nato da genitori nobili che emigrarono a Mileto. Divenne famoso per le sue realizzazioni, come dimostra una battuta della commedia Gli uccelli di Aristofane: "Quell'uomo è un Talete!". O non scrisse nulla, o nessuno dei suoi scritti è sopravvissuto. Alcune fonti dicono che scrisse due trattati di astronomia, ma se lo fece sono andati persi. Non si ha quindi su di lui alcune notizia certa, ma tanti aneddoti, dove di vero ci deve essere ben poco...Continua a leggere su Talete di Mileto.

Anassimandro

Alcune fonti sostengono che Anassimandro (610 - 546 a.C.), figlio di Prassiade,  fosse un allievo di Talete. Questo è stato ipotizzato per molto tempo, ma come spesso accade in tutte le culture, si pensa che i seguaci siano studenti diretti ma poi si scopre che hanno semplicemente studiato il maestro senza conoscerlo. Oggi si ritiene che questo sia stato vero probabilmente anche per Socrate e Platone. Anassimandro aveva un famoso studente di nome Pitagora. Si dice che Pitagora abbia visitato Talete su consiglio di Anassimandro, e che Talete abbia detto a Pitagora di studiare in Egitto per comprendere meglio la matematica e la fisica...Continua a leggere su Anassimandro.

Anassimene

Come Anassimandro seguì Talete, così anche Anassimene (585 - 528 a.C.) , figlio di Euristrato, seguì Anassimandro, anche se, proprio come nel rapporto tra Talete e Anassimandro, Anassimene non seguì semplicemente Anassimandro, ma lo corresse e ne se ne discosto. Qual è l’origine del mondo? L'arché di Anassimene, la sua essenza primaria o elemento principale, era infinito come Anassimandro, ma non era semplicemente senza qualità, bensì l'elemento aria. Con questo termine  è probabile che alludesse a ciò che in seguito i Greci chiamarono pneuma, ossia quel vento caldo e rarefatto, di natura più spirituale che materiale, che è presente in ogni essere vivente ed esala dal corpo con l’ultimo respiro...Continua a leggere su Anassimene.

Indice

• Introduzione alla Filosofia

• Scuole di pensiero filosofico

• Grandi filosofi

• Vuoi essere migliore? Pensa

• I Libri Che Salvano La Vita...

• Leggere per vivere meglio

• Parlare bene, comunicare bene

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